“五四”时期闻名的学生首领罗家伦，字志希，笔名毅，本籍浙江绍兴柯桥钱清镇江墅村，1897年12月21日出生于江西进贤，1914年入上海复旦公学，1917年进入北京大学文科、成为蔡元培的学生。
民间说法称，罗家伦是被北大破格录取的。其时，胡适阅览罗家伦的作文试卷、给了满分，但发现数学成果得个大鸭蛋，其他科也体现平平；就和校长蔡元培开会、破例录取了他。
另一个传说则是罗家伦在校时曾给蔡校长写信，请求和蔡先生的女儿订亲。蔡先生复信一封，粗心是：婚姻之事，男女自主，我无权包揽。况小女未至婚龄，你之所求不免过火。
1919年，在陈独秀、胡适支撑下，罗家伦与傅斯年、徐彦之建立新潮社，出书了《新潮》月刊，投身于新文明运动。“五四运动”产生、在中，罗家伦和段锡朋、傅斯年被推选为三人代表，遍访东交民巷使馆区内美法英意各国公使馆、递送意见书。
其时的学生部队沿路发出许多传单，其间最重要的是《北京学界整体宣言》，这也是其时仅有的印刷传单，其间的白话宣言（白话篇由许德珩起草）提出了“外争国权，内除国贼”的标语，即由罗家伦起草。
接下来，罗家伦还以“毅”的笔名在5月26日刊行的《每周谈论》上宣布《五四运动的精力》，这是“五四运动”一词的初次呈现。罗家伦在此文中指出，此番学运有三种真精力，能够关系到中华民族的存亡：榜首，学生献身的精力，第二，社会制裁的精力。第三，民族自决的精力。
1920年罗家伦等人在纽约合影（后排左罗家伦、右冯友兰、中心坐者为杨振声）
五四运动后，罗家伦在胡适影响下，接任《新潮社》主编，写了不少文章、否定新文明运动。1920年秋，他先后去美英德法国学习；1926年归国后，任教于国立东南大学（1928年更名国立中心大学，南京大学的前身）前史系及附中，并参加了北伐；四一二反革命政变时，写文支撑蒋介石。
1928年，国民政府将“清华校园”改为“清华大学”，录用罗家伦为首任校长。尔后，罗家伦历任武汉大学前史系教授、南京中心政治学院教育长、中心大校园长等职。
掌握清华期间，罗家伦使清华大学由教会校园转为国立大学，完毕了旧制留美准备部，停办了国学研究院，创设与大学各系相关联的研究所，对清华大学的开展有所建树；但因风格独断，引起师生的“驱罗”运动，被迫辞职。
掌握中心大学期间，罗家伦以清楚的教育办法的理念提出“六字”治校政策（安靖、充分、开展）与“四字”学风（诚、朴、雄、伟），在十分艰苦的条件下追求校园的开展，致使在抗战初期的一致招生中，把中心大学作为榜首自愿的考生，曾占其时全国报考人数的2/3。
“诚”，便是对学识要有诚意，不把学识当作升官发财的途径和获取文凭的东西。“关于学识工作应当一本诚意去做，至于人与人之间应当以诚相见”
“朴”，便是质朴和朴素的意思，不以学识当门面、作装修，不能尚纤巧，重浮华，让芳华岁月虚耗在时尚的小册子、短文章上面，而是要静心刻苦，不计功利，在学识上作长时间艰苦的尽力，由于“唯崇实而用笨功，才干树立起朴厚的学术气候“。
“雄”，是大无畏的雄，以纠中华民族自宋朝南渡今后的软弱萎靡之风，而要挽转全部纤细文弱的颓风，就必须从善养吾浩然正气下手，以大雄无畏相尚，男人要有老公气，女亦须无病态。
“伟”，是巨大崇高的意思，要集中精力，铺开视野，尽力做出几件大的工作来，既不行偏狭细巧，存门户之见，又不能故步自封，怡然骄傲。
1963年全家福。前排左起：罗家伦、次外孙女张一娜，长外孙女张一纶、夫人张维桢，后排左起：长女罗久芳，夫婿张桂生、次女罗久华
1941年，罗家伦辞大校园长一职，从此脱离教育界，担任一些闲职，如滇黔调查团团长、新疆督查使兼西北调查团团长等。抗战成功后，罗家伦曾任中心党史编纂委员会副主任委员、驻印度大使。
1950年，罗家伦去了台湾，任台湾当局领导人幕僚组织“国策顾问”、我国中心评议委员、中心党史编纂委员会主任委员、考试院副院长、“考试院”副院长、“国史馆”馆长、我国笔会会长等职。
1952年，罗家伦奉蒋介石旨意推广汉字简化，遭到政界、文明届红人胡秋原的竭力对立。争辩胶着不下时，我国大陆首先开端推广汉字简化；所以，问题一下变成政治问题，蒋介石不再倡言汉字简化，罗家伦也被一百多位“议员”进犯为“通谍”遂作罢。
1969年12月25日，罗家伦因肺炎、血管硬化等症状并发，病逝台北荣民总医院。
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